Defender la Amazonía y los cuerpos de las Mujeres
Puyo, Ecuador. – Se inició el martes 18 en esta ciudad el XII Foro Social Panamazónico (FOSPA), espacio de amplia articulación de pueblos indígenas, colectivos y organizaciones de sociedad civil, organizado esta vez en cuatro Casas Temática, una de las cuales es de la Resistencia de las Mujeres y Diversidades que abordará tópicos como fundamentalismo y democracia; criminalización de defensoras, justicia socio ambiental; derechos sexuales y reproductivos; autonomía económica y cuidados.
El Grupo Impulsor Mujeres y Cambio Climático (GIMCC) y el Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán, en alianza, han venido acompañando el proceso de esta Casa como parte del recorrido que viene acumulando la participación de las mujeres de la Panamazonía para posicionar sus demandas y propuestas en torno al eje político de la defensa de sus cuerpos y territorios frente al modelo económico global que privilegia la acumulación de capital por sobre el bien común.
Denisse Chávez, presidenta del GIMCC, recordó que la Casa de Resistencia de las Mujeres surgió en el VIII FOSPA de Tarapoto, Perú, y que continuó en los siguientes foros de Mocoa, Colombia; Belem do Pará, Brasil; y Rurrenabaque, Bolivia. “Esta Casa se construye con la presencia de cada una de ustedes y con las luchas que despliegan en sus territorios, y también con las que impulsan mujeres feministas, ecofeministas, urbanas, rurales”, afirmó.
En el primer día de debates, se desarrollaron las dos primeras mesas de trabajo de la Casa: Democracia, participación política y fundamentalismos, y Defensoras, criminalización, militarización de los territorios y defensa de la naturaleza.
En cada mesa intervinieron lideresas de distintos países, quienes coincidieron en señalar que la tendencia de gobiernos conservadores en la región panamazónica está limitando los derechos de las mujeres y abriendo las puertas al extractivismo minero, de hidrocarburos y agroindustrial generando despojo de los territorios y mayor violencia.
“El fundamentalismo es una doctrina, es un dogma, donde no existe democracia y las mujeres no podemos intervenir. Nosotras apostamos por una democracia participativa y comunitaria que fomente nuevos liderazgos”, afirmó Wilma Mendoza, presidenta de la Confederación Nacional de Mujeres Indígenas de Bolivia.
Danitza Quispe, joven presidenta de la organización peruana ONAMIAP, cuestionó el modelo de democracia vigente por no respetar los derechos de los pueblos indígenas ni los de las mujeres. “La democracia no solo es dar condiciones para poder votar o elegir a nuestros gobiernos, sino garantizar nuestros derechos colectivos. Las mujeres indígenas somos sujetas políticas, personas con poder de decisión, sin embargo, no somos escuchadas”, deploró.
También se criticó que las mujeres no deciden con libertad sobre sus territorios y sobre sus cuerpos, pues siguen siendo criminalizadas por abortar o por decidir ser madres o no. “Eso está relacionado con los fundamentalismos que están enraizados en nuestro cotidiano y asumimos como realidad única”, afirmó María Ysabel Cordero, directora de Sendas.
Mandato de los pueblos indígenas
Tras una nutrida y emocionante inauguración del XII FOSPA en el Pabellón de Deportes de la ciudad amazónica de Puyo, representantes de los pueblos indígenas entregaron al Comité Internacional del foro panamazónico un mandato con propuestas de su agenda política, económica y social, elaborada participativamente el día anterior.
Representantes de la COICA entregaron el documento, haciendo un llamado a la defensa de los derechos colectivos, territoriales y de libre determinación de los pueblos indígenas. Entre las demandas sustentadas, se colocó la exigencia del acceso a justicia con pertinencia cultural a las víctimas de violencia sexual, en particular niñas, niños, adolescentes y mujeres indígenas. El acuerdo se tomó ante la sistemática violencia sexual a niñas y adolescentes awajún en Condorcanqui, Amazonas, denunciada por lideresas del territorio.
